Es posible que no le guste su opinión sobre una determinada película, no me gusta la forma en que usted habla, no puedo disfrutar de cómo el otro se viste. Cada uno es de una manera, tiene una opinión y un modo de ver y hacer las cosas, que varían de acuerdo con la personalidad, con la creación, con la cultura y con las referencias y vivencias individuales. Pero para algunos temas el agujero es más abajo. En el caso de que se trate de una persona que no sea de su familia,

En la charla de hoy de #SemFiltro hablamos de lo que no nos gusta, de lo que afecta nuestros valores y la vida en sociedad. Cada uno de los amigos trajo su visión de lo que más les molesta – y aprovechamos para complementar con algunos pensadores que ya levantaron los temas a lo largo de la historia.

juicio
La periodista Fabiana Bruno comenzó contando que no tolera juicio: ni juzgar, ni ser juzgada.

«No juzgues, antes de juzgar a ti mismo, no juzgues, si no estás listo para ser juzgado» – Bob Marley.

«Nuestros sentidos no nos engañan. El que nos engaña es nuestro juicio «- Johann Goethe

injusticia
La psicoanalista Diana Dahre habla en injusticia. ¿Sabes eso de hablar algo que no has hecho? Entonces, esa sensación de ser injustificada quita a Diana de lo serio. «Falta de educación también, pero el peor de todos en esa lista es ser injustificado», comenta. Y el Torrego concuerda: «No me gusta ser injustificado. no es que yo siempre tenga razón o sea siempre lo que está pasando, pero sé mi verdad, sé lo que hago. A veces me gustaría hacer todo lo que la gente habla que hago, me gustaría tener tiempo extra para hacer lo que la gente dice que lo hago.

«Si sufre una injusticia, se consuela, la verdadera infelicidad es cometerla», Demócrito

«Quédese en silencio … no conteste … no hable nada sobre las injusticias, no se exponga, no reaccione y tal vez usted viva en paz. Después de todo, no está molestando a nadie. Tal vez sólo no pueda dormir a causa de los gritos que vienen de dentro de su alma clamando por justicia «, Elis Regina.

Poca educación y mucha razón
La Keli Savieto va directamente al punto. «Tengo pavor de gente mal educada, que hura cola, que para en lugar de deficiente …». Pero no deja de lado otros puntos que no acepta: gente interesada y codiciosa, además de aquellos que siempre tienen razón.

«Aprendí a no intentar convencer a nadie, el trabajo de convencer es una falta de respeto, es un intento de colonización del otro», Saramago

«La razón es un sol despiadado; «ella ilumina, pero ciega», Romain Rolland

Empatía
Pero es el Torrego que cierra con llave de oro esa charla, trayendo un tema tan actual y caliente en las conversaciones, en las convivencias, en el mundo: empatía.

«La falta de empatía es muy grave, nunca sabemos la verdad entera, no asistimos a la escena completa, así que tomamos la parte asistimos, juzgamos, y no nos colocamos en el lugar de la otra persona para pensar» lo que yo haría en esa situación? » «La falta de empatía es cultural, educación, y va más allá del sentido, cuando no eres empático, no tienes capacidad para hacer amigos, y si no es empático con alguien, no es ni contigo mismo».

Pero, después de todo, ¿qué es la empatía? Es colocarse en el lugar del otro, es «calzar los zapatos del otro», como dice la expresión en inglés. El poeta Juan Doederlein define de manera precisa y bellísima.

«No es sentir por el otro, sino sentir con el otro. Cuando uno lee el guión de otra vida. Es ser actor en otro escenario. «Es comprender. Es no decir «sé cómo te sientes». Es cuando la gente no disminuye el dolor del otro. Es bajar hasta el fondo del pozo y hacer compañía para quien lo necesita. No es ser un héroe, es ser amigo.
Es saber abrazar el alma.

El ex presidente estadounidense también ha puesto los focos sobre el tema:
«El enorme déficit que tenemos en nuestra sociedad y en el mundo justo ahora es un empathy déficit. «Estamos en una gran necesidad de que la gente sea capaz de permanecer en algún lado de los zapatos y ver el mundo a través de sus ojos.

El tema es blanco de muchos estudios, como podemos imaginar, y ya se volvió libro, Empathy – La Handbook for Revolution. El filósofo australiano Roman Krznaric habla, entre otras cosas, sobre el poder revolucionario que la empatía puede traer al mundo, como reveló en ese trecho de una entrevista dada en la época del lanzamiento.

«Si usted mira la historia, la empatía ha sido esencial para la creación de cambios sociales. En el siglo XVIII, los activistas contra la esclavitud en Europa cogieron a gente de la población para intentar imaginar lo que podría ser un esclavo que trabajaba hasta la muerte en una plantación de azúcar en el Caribe. En otras palabras, ellos intentaron hacer que la gente empatía con los esclavos. Esto llevó a un movimiento social masivo ya la abolición de la esclavitud en la región. Necesitamos reconocer que la empatía puede crear una revolución – no de aquellas a la moda antigua, basadas en nuevas leyes o instituciones, sino algo más fundamental: la revolución de las relaciones humanas. Necesitamos hoy, con urgencia. Basta pensar en cuánto estamos entrando en la piel de las generaciones futuras, por la quema de combustibles fósiles y destruyendo nuestro único hogar planetario. Necesitamos dar el salto imaginativo empático y colocarnos en los zapatos de las generaciones futuras como forma de motivarnos a actuar sobre sus comportamientos «.

Y para dar la debida importancia al asunto, se creó un museo con ese foco. El «Empathy Museum» se encuentra en Londres. El espacio está dedicado a experiencias que desarrollan nuestra capacidad de mirar a través de los ojos del otro. Es decir, empatía. Son conversaciones, charlas, instalaciones y vivencias variadas que exponen y desarrollan el tema. Él ya pasó por Brasil, Estados Unidos, Australia y Siberia. Para saber más, basta con acceder a la página oficial:
http://empathymuseum.com

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